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從龍龍壩到?jīng)_古寺
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從龍龍壩到?jīng)_古寺
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到了沖古寺，我們迫不及待的去看仙乃日和卓瑪拉錯(cuò)（珍珠海）。
仙乃日（Mt. Chenresig），三座神山中最高的一座，海拔6032米。公元八世紀(jì)，蓮花生大師為貢嘎日松貢布（即亞丁地區(qū)）開光，命名加持，仙乃日為觀世音菩薩，央邁勇為文殊菩薩、夏諾多吉為金剛手菩薩。貢嘎日松貢布從此蜚聲藏區(qū)。
蓮花生Padmasambhava
印度僧人。8世紀(jì)后半期把佛教密宗傳入西藏，藏傳佛教尊稱他為洛本仁波且（軌范師寶）、古如仁波天（師尊寶）、烏金仁波且（烏仗那寶）。通稱白麥迥乃（蓮花生）。
據(jù)多羅那他于1610年所著《蓮花生傳》所載，約于摩揭陀國天護(hù)王時(shí)出生于烏萇國王族。一說系烏萇國英迪拉菩提（印度金剛乘始祖，著有《秘密集會(huì)》）之子。初名蓮花光明，后通曉聲明及各種明處，得名蓮花金剛。旋又依一真言阿阇黎寂色學(xué)事、行、瑜伽三部密法得密號為蓮花生。其后又從瑜伽師樂天及瑜伽母樂持學(xué)無上部法。
他曾周游印度，廣訪密法大師，成為佛吉祥智的四個(gè)證得現(xiàn)法涅槃的弟子之一（另外三人為燃燈賢、極寂友、王種羅睺羅）。他又從吉禪師子學(xué)法。據(jù)智慧海王所著《蓮花生傳》載，他又從吉祥師子學(xué)大圓滿法以后曾到中國的五臺(tái)山學(xué)習(xí)天文歷數(shù)。他的上師佛吉祥智也曾立志朝禮五臺(tái)，他的同學(xué)無垢友也到過漢地。所以蓮花生一派傳授的教法有很濃厚的漢地禪宗色彩。
吐蕃赤德祖贊即位后，由寂護(hù)舉薦入藏傳法。他入藏的時(shí)間，近代學(xué)者多方考證，結(jié)論不一。據(jù)智慧海王所述年月推算，他于750年由印度啟行至尼泊爾，752年至拉薩，秋季開始建桑耶寺，754年建成。761~774年組織翻譯。約于804年離藏，在印度的達(dá)羅毗荼傳法建寺達(dá)12年之久。晚年不知所終。由于他對藏傳佛教所作的巨大貢獻(xiàn)，受到各宗派的共同敬仰。他在吐蕃培養(yǎng)造就人才很多，傳說其中得到密宗悉地的，有贊普和臣民25人，如虛空藏、佛智、遍照、玉扎寧波、智童、柱德積等人均為當(dāng)時(shí)有名的譯師。
著述收入甘珠爾及丹珠爾的有8種。寧瑪派的密部經(jīng)典由他主譯的很多。后世掘藏派在山巖石窟中發(fā)現(xiàn)的經(jīng)典多數(shù)題為他的著作，但只由本派傳授，未收入藏文大藏經(jīng)。
在藏區(qū)經(jīng)�？梢娚徎ㄉ髱煹南�。
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仙乃日Chenrezig
關(guān)于"仙乃日Chenrezig"這個(gè)名字的來歷
仙乃日Chenrezig，藏語發(fā)音，在藏語中即為觀音菩薩。
梵語(Sanskrit)是古印度書面語言,也是印度教的古典語言，印度教佛經(jīng)即用梵文寫成。在梵語中Avalokiteshvara，意為觀音菩薩。
Avalokiteshvara按藏語字母直譯過來為發(fā)音為Chenrezi，在藏語中尊稱往往在最后加上一個(gè)g或k，就變成了Chenrezig. 中文音譯就成了仙乃日、仙熱日、薩熱日等。
Chenrezig
看到這幅觀音菩薩像，猛然覺得這坐山的氣質(zhì)和觀音菩薩真的非常吻合。
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我們過往的記憶中觀音菩薩一定是個(gè)極具母性的女菩薩。
其實(shí)觀音菩薩在印度佛教中是以男性形象出現(xiàn)的。在佛教逐漸往東傳播的過程中，在中國出現(xiàn)了獨(dú)特的女性形態(tài)的觀音，越往東這種特征越明顯。
“觀音”的梵文Avalokiteshvara，字面意思是“俯視蒼生的主人”，“觀世音”亦有觀天下音的意思，在藏語中，觀音還有守護(hù)者的意思。
觀音菩薩的心咒，六字真言，就是我們熟悉的：唵、嘛、呢、叭、哞、吽 （Om-ma-ni-pad-me-hum）
字面上的意思是“如意寶啊，蓮花喲！”
第一個(gè)音節(jié)OM象征佛的軀體，最后一個(gè)音節(jié)hum代表他本來的真身，mani的意思是能領(lǐng)悟到“空”的智慧。而PADME為呼喚某人的意思。
Om-ma-ni-pad-me-hum整個(gè)聯(lián)起來便是人們祈求觀音菩薩引領(lǐng)信徒修成正果。
出處：藍(lán)色理想
責(zé)任編輯：moby
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